同性恋者在性取向、性行为上异于他人，但在其他所有方面与常人无异.他们既是性少数群体，又是弱势群体，是世界多元文化的组成部分。正如不能因为否定部分而否定整体一样，我们也不能因为一些极端个案以偏概全地否定、歧视整个同性恋群体，社会公众对待同性恋的态度理应遵循以下伦理界限原则。 人格尊严原则 无论从人的自然属性还是社会属性来看，同性恋者都是属于严格意义上的人，在法律和道德层面上都应该获得和享有人格尊严权。我国《宪法》第三十八条规定：中华人民共和国公…

同性恋现象长久以来一直在人类社会中存在，同性恋存在在道德上有其合理性，同性恋人之间也有情爱需要，也需要通过性行为来得到这种爱的满足感。同性性行为方式和异性性行为有诸多不同，虽然我们不能用传统观念去评价同性之间的性行为，但同性恋者之间的行为也必须在伦理上遵循以下界限和原则。 自愿原则 自愿原则是中国民法的基本原则之一，它是指公民、法人等任何民事主体在市场交易和民事活动中都必须遵守自愿协商的原则，都有权按照自己的真实意愿独立自主地选择、决定交易对…

同性恋相关的伦理问题一方面会给其群体带来新的问题和伤害，另一方面会给社会造成一系列问题，成为不稳定因素。下面仅从主观、客观方面稍加探讨。 主观方面 自我否定 社会对同性恋者的污名、歧视、偏见，被他们内化后形成自我否定，表现为道德和人格分裂。一方面，同性恋者对自己的性取向很明确，自己的性行为又难以改变；另一方面，外界对同性恋群体的不认同又使他们感到茫然和痛苦。他们不敢向他人表明自己的真实性倾向， 在家庭中，同性恋者不被父母和亲人接受；在工作中，…

同性恋者为了安全，需要向他人隐藏自己的性取向，因此被称为藏在柜子里的人，当同性恋者在生活、朋友圈子里公开自己的性取向时，被称为“出柜”。出柜一词源自西方，最初是指初入同性恋圈子的人被正式介绍，从而进入同性恋群体生活圈，出柜对象是同性恋群体。随着时间的推移和文化的变迁，其含义逐渐发生了变化，出柜对象完成了从同性恋群体向异性恋群体的转变。 学者们对出柜的定义存在一些争议，王晴锋在分析了诸多学者对出柜的解释后，将其定义为：出柜是指接受自己是同性恋者…

传统婚姻是两个异性成年人之间自愿的、忠贞的、单配的、合法的契约结合，由国家通过立法的形式予以确认和保护，并规定双方相应的责任、权利、义务，包括经济、税收、遗产、抚育子女等，传统婚姻得到世界各国的普遍认可。同性婚姻是指两个同性成员所组成的、具有固定伴侣关系的一种婚姻形式。与传统婚姻相比，同性婚姻的主体不同，双方性别相同无法进行传统意义上的性生殖，除此之外，其他各方面与传统婚姻没有任何差异。 同性婚姻合法性 截至2017年底，世界上已经有27个国…

传统的爱情观认为，爱情的载体只能是一男一女两种性别。在异性恋占绝对主体的现实社会中，同性之间的爱恋使传统的爱情观受到了挑战。主流社会往往既不承认同性之间会产生类似男女之间的情感，也不愿意将其称之为爱情。原因如下：首先，同性之爱的载体与传统爱情大相径庭，异性相吸有性激素等作为生理基础，同性之间则不具备。其次，同性之间即使真有爱情，也不会有结果，因为同性是不能构成婚姻的，尽管一些西方国家已将同性恋婚姻合法化了，但毕竟是少数，世界上大多数国家仍然反…

同性恋是一种不为大多数人所接受而游离于主流文化之外的独特的亚文化现象，西方社会对同性恋的认识和态度经历了从“罪恶”到“无罪但反常、病态”，再到“一种正常的性取向”三个阶段。目前我国学术界对同性恋的认识和态度正处在由第二阶段向第三阶段的转变时期，社会大众对同性恋的认识和态度大约处于前两个阶段。我国法律目前对于同性恋相关问题是空白的，人们往往用道德的标准来加以衡量，很多人视同性恋者为怪物、异类、道德败坏者。同性恋者面临主流社会的蔑视和道德的谴责及…